گفت كه « صديقين » علاوه بر اين كه در گفتار و كردار خود راستگو هستند ، در ديدگاه‌ها و حدسيات و اجتهاداتعلمى و فكرى خود صايب مىباشند ، اگر ساقى زمامدار مصر ، يوسف را صديق خواند و به او گفت : « يُوسُفُ أَ يُّها الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِى سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ » ؛ « 1 » اى يوسف راستگو ، دربارهء هفت گاو چاقى كه هفت گاو لاغر آن‌ها را مىخوردند ، مرا راهنمايى كن ( و تعبير خواب را براى ما بگو ) . براى اين است كه قبلًا يوسف خواب سؤال كننده را - كه مدت‌ها هم‌بند يوسف بود به طرز صحيح تعبير كرده بود . توضيح اين كه سائل يكى از دو نفر هم زندانى يوسف بود كه هر دو در زندان خواب ديده و از يوسف خواستار تعبير خواب خود بودند . يكى از آن‌ها خواب ديده بود كه نانى به سر مىبرد و مرغان هوا از آن مىخورند و ديگرى خواب ديده بود كه انگو مىفشارد كه شراب بسازد . يوسف خواب شخص نخستين را تعبير كرد كه به دار آويخته مىشود و مرغان مغز او را مىخورند و خواب دومى را تعبير نمود كه ساقى زمامدار مصر مىگردد و همان‌طور كه يوسف تعبير كرد يكى به دار آويخته شد و ديگرى ساقى ملك گرديد . چنين نظر صايب و تفسير صحيحى باعث شد هنگامى كه ساقى ملك خواست ، تعبير ماجراى خواب ملك را از وى بپرسد او را صديق بنامد و بگويد : « يُوسُفُ أَ يُّها الصِّدِّيقُ » . « 2 » از اين جا مىتوان حدس زد كه مقام صديقى تنها راستگويى در قول و

--> ( 1 ) . . يوسف ( 12 ) آيهء 46 . ( 2 ) . . يوسف ( 12 ) آيهء 46 .